قال الله تعالى منكرًا عليهم معجبًا من احتكامهم: {أهم يقسمون رحمة ربك} يعني: النبوة فيضعونها بجهلهم حيث شاؤوا {نحن قسمنا بينهم معيشتهم} يعني: نحن قسمنا بينهم أرزاقهم ولم نَكِلَ ذلك إلى أحد، فكيف بأمر النبوة؟.

قال قتادة: إنك لتلقاه ضعيف الحيلة، عيي اللسان، قد بسط له في الرزق، وتلقاه شديد الحيلة، بسيط اللسان، وهو مقدور عليه (1) .

{ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات} هذا قوي وهذا ضعيف، وهذا حُر وهذا رقيق، وهذا غني وهذا فقير، وهذا عزيز وهذا ذليل. ولم تقتض حكمتنا التسوية بينهم.

{ليتخذ بعضهم بعضًا سخريًا} فيملك الحر الرقيق، ويستأجر الغني الفقير، ويستسخر الناس بعضهم بعضًا في أسباب معايشهم، ولو جعلناهم في القوة والغنى، والعزة وغيرها سواء؛ لم ينتظم أمر العالم.

{ورحمة ربك} التي هي النبوة {خير} أفضل وأعظم {مما يجمعون} من الأموال.

فإذا كانوا في تدبير المعيشة الدنية الدنيوية على هذه الصفة المذكورة، فما ظنهم بتدبير أمر الكتاب والنبوة، والأحكام الدينية.

والمقصود من هذا كله: [تجهيلهم] (2) في قولهم: {لولا نزل... الآية} .

(1) ... أخرجه الطبري (25/67) . وذكره الماوردي (5/223) ، والسيوطي في الدر (7/375) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر، وفيهما:... سليط اللسان، وهو مقتور عليه.

(2) ... في الأصل: تجهلهم.