وما بعده مُفسّر إلى قوله تعالى: {بوالديه إحسانًا} قرأ أهل الكوفة:"إحسانًا". وقرأ الباقون:"حُسْنًا" (1) . وقد سبق القول فيه إعرابًا وتفسيرًا.

قوله تعالى: {حملته أمه كرهًا ووضعته كرهًا} سبق ذكر اختلاف القراء فيه في سورة النساء في قوله تعالى: {أن ترثوا النساء كرهًا} [النساء:19] ، ونصبه على الحال (2) . أي: ذات كُرْه، أو على أنه صفة للمصدر، أي: حملًا ذا كُرْه.

والمعنى: حملته على مشقة ووضعته على مشقة. وهذا خارج مخرج التعليل للإحسان.

قوله تعالى: {وحمله وفصاله} وقرأتُ ليعقوب:"وفَصْله"بفتح الفاء وسكون الصاد من غير ألف (3) .

ومعنى الكلام: ومدة حمله وفصاله بالفطام عن أمه {ثلاثون شهرًا} .

وبهذه الآية احتج علي عليه السلام وفقهاء الأمصار من بعده: على أن أقل الحمل ستة أشهر؛ لأن مدة الرضاع لمن أراد الإتمام مقدرة بحولين، فيتعين لأقل الحمل ستة أشهر.

وقال ابن إسحاق: حمله تسعة أشهر، [وفصاله] (4) من اللبن لأحد وعشرين شهرًا (5) .

(1) ... الحجة للفارسي (3/397) ، والحجة لابن زنجلة (ص:663) ، والكشف (2/271) ، والنشر (2/373) ، والإتحاف (ص:391) ، والسبعة (ص:596) .

(2) ... انظر: التبيان (2/234) ، والدر المصون (6/138) .

(3) ... النشر (2/373) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:391) .

(4) ... في الأصل: فصاله. والتصويب من الثعلبي (9/12) .

(5) ... ذكره الثعلبي (9/12) .