الآية، فأجابه الله تعالى فأسلم وأسلم [والداه] (1) وأولاده ذكورهم وإناثهم، ولم يتفق ذلك لأحد غيره من الصحابة (2) .

وقال الضحاك والسدي: نزلت في سعد بن أبي وقاص (3) . وقد ذكرنا قصته في موضعها (4) . والصحيح: الأول.

قوله تعالى: {أولئك الذين يتقبل عنهم} قرأ حمزة والكسائي وحفص: ["نَتَقَبَّلُ"، و"نَتَجَاوَزُ"] (5) بنون مفتوحة فيهما، {أحسنَ} بالنصب. ومثلهم قرأ أبو المتوكل وأبو رجاء وأبو عمران الجوني، إلا أنه بالياء فيهما (6) . وقرأ باقي القراء السبعة بالياء المضمومة فيهما،"أحسنُ"بالرفع (7) .

والأحسن بمعنى: الحسن.

وقوله تعالى: {في أصحاب الجنة} في محل الحال (8) ، على معنى: كائنين في جملة أصحاب الجنة ومنتظمين في زمرتهم.

{وعد الصدق} مصدر مؤكد؛ لأن قوله:"يتقبل"و"يتجاوز"وعدٌ من الله

(1) ... في الأصل: والده. والتصويب من زاد المسير (7/378) .

(2) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/378) .

(3) ... مثل السابق.

(4) ... في سورة العنكبوت، عند الآية رقم: 8.

(5) ... في الأصل: يتقبل ويتجاوز. وهو خطأ.

(6) ... انظر هذه القراءة في: إتحاف فضلاء البشر (ص:391) ، وزاد المسير (7/379) .

(7) ... الحجة للفارسي (3/398-399) ، والحجة لابن زنجلة (ص:664-665) ، والكشف (2/272) ، والنشر (2/373) ، والإتحاف (ص:391) ، والسبعة (ص:597) .

(8) ... انظر: الدر المصون (6/139) .