وقال غيره (1) : يقال: تَعَسَهُ اللهُ وأتْعَسَهُ، ونقيض تَعْسًَا له: لعًا له.

قال الأعشى يصف ناقة:

بذاتِ لَوْثٍ عِفِرْنَاةٍ إذا عَثَرَتْ... فالتَّعْسُ [أدنى لها منْ أنْ] (2) أقول لَعَا (3)

يريد: العثور والانحطاط أقرب لها من [الانتعاش] (4) .

واختلفت عبارات المفسرين في ذلك؛ فقال ابن عباس: بُعْدًا لهم (5) .

وقال الضحاك: خيبةً لهم (6) .

وقال السدي: حزنًا لهم (7) .

وقال ابن زيد: شقاءً لهم (8) .

وقال ثعلب: هلاكًا لهم (9) .

{ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله} تعالى من القرآن وما اشتمل عليه من التكاليف {فأحبط أعمالهم} .

(1) ... هو الزمخشري، انظر: الكشاف (4/322) .

(2) في الأصل: أو دنى لها من. والتصويب والزيادة من مصادر البيت.

(3) ... البيت للأعشى. انظر: ديوانه (ص:105) ، واللسان (مادة: لوث، تعس) ، والبحر (8/71) ، والطبري (7/112) ، والقرطبي (6/358، 16/232) ، والدر المصون (6/148) ، والمحتسب (1/141) .

(4) ... في الأصل: الإنعاش. والتصويب من الكشاف (4/322) .

(5) ... ذكره القرطبي (16/232) ، والبغوي (4/180) .

(6) ... ذكره القرطبي (16/232) ، والبغوي (4/180) .

(7) ... ذكره الماوردي (5/295) وفيه: خزيًا لهم، والقرطبي (16/232) .

(8) ... أخرجه الطبري (26/45) . وذكره الماوردي (5/295) .

(9) ... ذكره الماوردي (5/295) .