حيزه: الخبر. أو تقول:"محمد": خبر مبتدأ محذوف (1) ، أي: هو محمد. أي: الرسول الذي أرسله هو محمد.

وقرأ الشعبي وأبو رجاء وأبو المتوكل وعاصم [الجحدري] (2) :"محمدًا رسولَ الله"بالنصب فيهما (3) . على معنى: ألزموا أو اتبعوا محمدًا رسول الله.

قال ابن عباس: شهد له بالرسالة (4) .

{والذين معه أشِدَّاءُ على الكفار} وقرأتُ لأبي حاتم عن يعقوب:"أشُدَّاء"بضم الشين.

قال الزجاج (5) : أشِدَّاء: جمع شديد، والأصل: أشدِدَاء، نحو قولك: نصيب وأنْصِبَاء، ولكن الدَّالَيْن تَحرَّكَتَا فأدغمت الأولى في الثانية.

{رُحَماء بينهم} جمع رحيم. والمعنى: أنهم شداد صعاب على الكفار متراحمون فيما بينهم.

قال الحسن (6) : [بلغ] (7) من تشددهم على الكفار: أنهم كانوا [يتحرزون] (8) من ثيابهم أن تلزق بثيابهم، ومن أبدانهم أن تمسَّ أبدانهم؛ وبلغ من ترحمهم فيما

(1) ... انظر: التبيان (2/239) ، والدر المصون (6/165-166) .

(2) ... في الأصل: والجحدري. والصواب ما أثبتناه. وانظر: زاد المسير (7/445) .

(3) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (7/445) ، والدر المصون (6/166) .

(4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/146) ، وابن الجوزي في زاد المسير (7/445) .

(5) ... معاني الزجاج (5/28) .

(6) ... ذكر قول الحسن؛ الزمخشري في الكشاف (4/348) .

(7) ... في الأصل: أبلغ. والتصويب من الكشاف، الموضع السابق.

(8) ... في الأصل: يتحرزن. والتصويب من الكشاف، الموضع السابق.