السَّمُرة، وكان العباسُ أجهرَ الناس صوتًا (1) .

ويروى: أن غارةً أتتهم يومًا، فصاح العباس: يا صباحاه! فأسقطت الحوامل لشدة صوته (2) .

بل المنهي عنه جهرٌ ينافي الهيبة والوقار، فندبهم إلى غضَّ أصواتهم عنده - صلى الله عليه وسلم -؛ توقيرًا وتعظيمًا له - صلى الله عليه وسلم -.

وقال سعيد بن جبير والضحاك في قوله: {ولا تجهروا له بالقول} : لا تدعوه باسمه كما يدعو بعضكم بعضًا، ولكن قولوا: يا رسول الله، يا نبي الله (3) .

{أن تحبط أعمالكم} قال الأخفش (4) : مخافة أن تحبط أعمالكم الصالحة.

وقيل: حبط الأعمال مجاز عن نقص المنزلة لا إسقاط العمل من أصله (5) .

قال ابن عباس: لما نزل قوله تعالى: {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} قال أبو بكر: والله لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار، فأنزل الله في أبي بكر: {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله... الآية} (6) .

والغَضُّ مذكور في سورة لقمان (7) .

{أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} قال ابن عباس: أخلصها للتقوى

(1) ... أخرجه مسلم (3/1398 ح1775) .

(2) ... ذكره القرطبي في تفسيره (16/307) .

(3) ... أخرجه الطبري (26/118) عن الضحاك. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/457) .

(4) ... معاني الأخفش (ص:287) .

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/457) .

(6) ... مثل السابق.

(7) ... عند الآية رقم: 19.