وأما الظن المندوب إليه: فهو إحسانُ الظن بالأخ المسلم، يُندبُ إليه ويُثاب عليه.

وأما ما روي في الحديث: (( احترسوا من الناس بسوء الظن ) ) (1) ، فالمراد: الاحتراس بحفظ المال، مثل أن يقول: إن تركت بابي مفتوحًا خشيت السُّرَّاق (2) .

{إن بعض الظن إثم} وهو الظن الذي نُهي عن مُسَاكنته.

{ولا تجسسوا} وقرأ أبو رزين، والحسن، والضحاك، وابن سيرين، وأبو رجاء: بالحاء (3) .

قال أبو عبيدة (4) : هما واحد وهو التبحث، ومنه: الجاسوس.

وقيل: [التجسس] (5) -بالجيم-: البحث عن عورات الناس، [وبالحاء] (6) : الاستماع لحديث القوم (7) .

أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن ثابت المعروف بابن الطالباني الفقيه الحنبلي رحمه الله بقراءتي عليه وقراءة غيري، قال: أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب الموصلي، أخبرنا الشيخ نصر بن محمد بن أحمد بن صفوان، أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم السرّاج، أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم بن أنس،

(1) ... أخرجه الطبراني في الأوسط (1/189 ح598) .

(2) ... ذكر قول أبي يعلى هذا: ابن الجوزي في زاد المسير (7/469-470) .

(3) ... انظر: إتحاف فضلاء البشر (ص:398) ، وزاد المسير (7/471) .

(4) ... مجاز القرآن (2/220) .

(5) ... في الأصل: التجسيس. والتصويب من ب.

(6) ... في الأصل: والحاء. والتصويب من ب. وانظر: زاد المسير (7/471) .

(7) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/471) .