وليلةٍ ذاتِ نَدىً سريتُ... ... ولم يَلِتْنِي عنْ سُرَاهَا ليتُ (1)

والمعنى متقارب.

ثم نعت الله تعالى المؤمنين في الآية التي تليها.

قال المفسرون: لما نزلت هاتان الآيتان أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحلفون أنهم مؤمنون صادقون، وعرف [الله] (2) غير ذلك منهم، فأنزل الله تعالى: {قل أتعلمون الله بدينكم} (3) .

علم هاهنا بمعنى: أعلم، ولذلك دخلت الباء في"بدينكم".

{والله يعلم ما في السموات وما في الأرض} فهو يعلم ما أنتم عليه لا يحتاج إلى إخباركم. وفيهم نزل: {يمنون عليك أن أسلموا} فإنهم قالوا: أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان (4) .

قرأ ابن كثير: {والله بصير بما يعملون} بالياء على لفظ الغيبة؛ لتقدم ذكرها في قوله: {يمنون} .

(1) ... البيت لرؤبة. وهو في: المحتسب (2/290) ، واللسان (مادة: ليت) ، والطبري (26/143) ، والقرطبي (16/349) ، وزاد المسير (7/477) ، والبحر (8/104) ، والدر المصون (6/172) ، والماوردي (5/338) .

(2) ... زيادة من ب.

(3) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/477) .

(4) ... أخرجه الطبري (26/145) ، وابن أبي حاتم (10/3306) ، والنسائي في الكبرى (6/467 ح11519) ، والطبراني في الأوسط (8/78 ح8016) . وذكره السيوطي في الدر (7/585) وعزاه لابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن عبدالله بن أبي أوفى. ومن طريق آخر عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن.