استغفر منها لم يكتب عليه شيء، وإن لم يستغفر كتب عليه سيئة واحدة )) (1) .

فصل

اختلفوا هل يكتبان عليه جميع أقواله وأفعاله؟ فذهب قوم إلى أنهم يكتبون جميع ما يصدر منه؛ قال مجاهد: حتى أنينه في مرضه (2) .

وقال عكرمة: لا يكتبان إلا ما يؤجر عليه أو يوزر فيه (3) .

وقال الضحاك: مجلسهما على الحنك (4) .

وكان الحسن يعجبه أن ينظف [عَنفقته] (5) .

فصل

وفي هذه الآية ما يزجر المكلف عن إطلاق لسانه فيما لا يعنيه.

ويروى أن عليًا رضي الله عنه (6) سمع رجلًا يَشتم رجلًا، فقال له: يا هذا إنك تُمْلِي على كاتبيك كتابًا إلى ربك، فانظر على من تُمْلِ وإلى من تَكْتُب.

(1) ... أخرجه الطبراني (8/247، ح 7971) ، قال الهيثمي (10/208) : فيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب. والبيهقي في شعب الإيمان (5/390، ح 7049) .

(2) ... أخرجه ابن أبي شيبة (2/443 ح10830) . وذكره السيوطي في الدر (7/596) وعزاه لابن المنذر.

(3) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/11) .

(4) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/12) .

(5) ... ذكره القرطبي (17/10) . وما بين المعكوفين في الأصل: عنفته. والتصويب من ب، وتفسير القرطبي.

(6) ... في ب: عليه السلام.