قدمت"ما"في حيز النفي على حرف النفي، وهو ممتنع.

فإذًا: الوجه أن يكون"ما يهجعون"بدلًا أو صلة زائدة.

قوله تعالى: {وبالأسحار هم يستغفرون} قال الحسن: مدُّوا الصلاة إلى الأسحار، ثم أخذوا بالأسحار في الاستغفار (1) .

{وفي أموالهم حق} أي: نصيب، {للسائل} وهو المستجدي، {والمحروم} المتعفف الذي لا يسأل.

وقيل: هو المُحَارِف الذي لا يكاد يكسب.

وقيل: هو الذي ليس له شيء في الفيء.

والأول قول قتادة والزهري (2) ، والثاني قول ابن عباس (3) ، والثالث قول إبراهيم النخعي (4) .

وأصل المحروم في اللغة: الممنوع، من الحرمان، وهو المنع (5) ، كأنه الذي مُنِعَ وحُرِمَ الرزق.

(1) ... أخرجه الطبري (26/198) ، وابن أبي شيبة (2/47 ح6298) . وذكره السيوطي في الدر (7/616) وعزاه لابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر.

(2) ... أخرجه الطبري (26/202) . وذكره السيوطي في الدر (7/617) وعزاه لابن جرير وابن المنذر عن قتادة.

(3) ... أخرجه الطبري (26/201) ، وابن أبي حاتم (10/3312) . وذكره السيوطي في الدر (7/616) وعزاه لابن أبي حاتم.

(4) ... أخرجه الطبري (26/203) . وذكره السيوطي في الدر (7/617) وعزاه لابن أبي شيبة.

(5) ... انظر: اللسان (مادة: حرم) .