{إذ دخلوا عليه} الظرف منصوب بـ"مكرمين"على تفسير إكرامهم بخدمة إبراهيم وتعجيل القِرى، وإلا فهو منصوب بإضمار:"اذكروا"، بما في"ضيف"من معنى الفعل (1) .

{قوم منكرون} قال الزجاج (2) : ارتفع على معنى: [أنتم] (3) قوم منكرون.

قال ابن عباس: لم يعرفهم (4) .

وقال أبو العالية: أنكر في ذلك الزمان وفي تلك الأرض السلام الذي هو من شعائر الإسلام (5) .

وقيل: أنكرهم؛ لأنه رأى فيهم صورة الملائكة وصورة البشر.

وقيل: لأنهم دخلوا عليه بغير استئذان.

{فراغ إلى أهله} عَدَلَ إليهم في خِفْيَةٍ من ضيفه، وهذا من فُتوّته ومروءته وحسن أدبه وعشرته، فإن مبادرة الضيف بالقِرى وإخفاء ذلك منه لئلا يكفه عنه ويمنعه منه؛ [من] (6) شيم الأكارم وخصال المكارم.

{فجاء بعجل سمين} قال قتادة: كان عامّة مال نبي الله: البقر (7) .

(1) ... انظر: التبيان (2/244) ، والدر المصون (6/188) .

(2) ... معاني الزجاج (5/54) .

(3) ... في الأصل: أأنتم. والتصويب من ب، ومن معاني الزجاج، الموضع السابق.

(4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/178) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/36) .

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/36) .

(6) ... زيادة من ب.

(7) ... أخرجه الطبري (26/208) . وذكره السيوطي في الدر (7/620) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.