وقال أبو علي (1) : ضم الكاف هو الأصل؛ لأن الكلمة على فُعُل؛ كرُسُل، نحو: عُنُق ورُسُل. ومن أسكن الكاف حذف الضمة استخفافًا، وهي في تقدير الثبات.

والمعنى: يوم يدعو الداعي إلى أمر فظيع منكر لم يُر مثله.

قرأ أهل العراق إلا عاصمًا:"خاشِعًا"بالألف وكسر الشين وتخفيفها. وقرأ الباقون من العشرة: بغير ألف وفتح الشين وتشديدها (2) .

وخشوع أبصارهم كناية عن ذلّهم. والنصب على الحال (3) ، على معنى: يخرجون خشعًا.

قال الزجاج (4) : لك في أسماء الفاعلين إذا تقدمت على الجماعة: التوحيد، نحو: خاشعًا أبصارهم، [ولك] (5) التوحيد والتأنيث لتأنيث الجماعة، نحو: {خاشعة أبصارهم} [القلم:43] ، ولك الجمع نحو: {خشعًا أبصارهم} ، تقول: مررت بشبان حَسَنٍ [أوجههم] (6) وحِسَانٍ أوجههم، وحَسَنَةٍ أوجههم. قال الشاعر:

(1) ... الحجة للفارسي (4/11) .

(2) ... الحجة للفارسي (4/11) ، والحجة لابن زنجلة (ص:688) ، والكشف (2/297) ، والنشر (2/380) ، والإتحاف (ص:404) ، والسبعة (ص:617-618) .

(3) ... انظر: التبيان (2/249) ، والدر المصون (6/224) .

(4) ... معاني الزجاج (5/86) .

(5) ... في الأصل: وذلك. والتصويب من ب، ومعاني الزجاج (5/86) .

(6) ... في الأصل: وجههم. والتصويب من ب، ومعاني الزجاج، الموضع السابق.