يأخذهن الموت {أو يجعل الله لهن سبيلًا} .

قوله (1) : {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما} "اللذان"تثنية: الذي، ويريد: الزاني والزانية.

وابن كثير يُشَدِّد النون هنا، وفي"هذان"في طه (2) ، والحج (3) ، و"هاتين"في القصص (4) ،"فَذانِكَ" (5) في القصص أيضًا، و"اللَّذيْن"في السجدة (6) . وافقه أبو عمرو في"فَذانِكَ". وقرأ الباقي كالباقين بالتخفيف على الأصل (7) .

وحُجَّةُ مَن شدَّد النون في هذه المواضع: الفرق بالتشديد بين النون التي تُحذف للإضافة، وبين النون التي لا تُحذف للإضافة، لأن المبهم معرفة؛ فهو لا يُضاف ألبتة.

وقيل: التشديد لهذه النون؛ للفرق بين النون التي هي عوض من تنوين ملفوظ به في الواحد، نحو: زيد وعمرو، والتي لا تنوين في الواحد ملفوظ به

(1) كتب في هامش الأصل: وبلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي، المجلس السادس والعشرين، مرة ثانية.

(2) طه: 63، في قوله تعالى: {إنْ هذان لساحران} .

(3) الحج: 19، في قوله تعالى: {هذان خصمان} .

(4) القصص: 27، في قوله تعالى: {إحدى ابنتيّ هاتين} .

(5) القصص: 32، في قوله تعالى: {فذانك برهانان من ربك} .

(6) يريد سورة فصلت الآية: 29، في قوله تعالى: {أرنا اللذين أضلانا} ، وتسمى سورة السجدة.

(7) الحجة للفارسي (2/71) ، والحجة لابن زنجلة (ص:193-195) ، والكشف (1/381-382) ، والنشر (2/248) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:187) ، والسبعة في القراءات (ص:229) .