يطوف عليهم، لا يرى بعضهم بعضًا )) (1) .

ويروى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( مررتُ ليلة أسري بي بنهر حافَّتَاه قباب المرجان، فنوديت منه: السلام عليك يا رسول الله، فقلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء جواري من الحور العين استأذنَّ ربَّهنَّ أن يُسَلِّمْنَ عليك، فأذِنَ لهنَّ فقلن: نحن الخالدات فلا نموتُ، ونحن الناعمات فلا نبأس، أزواجُ رجالٍ كرام، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {حور مقصورات في الخيام} قال: محبوسات ) ) (2) .

قوله تعالى: {متكئين على رفرف خضر} وقرأ عثمان بن عفان [وعاصم] (3) الجحدري وابن محيصن:"على رَفَارِف"، و"عباقِريَّ"بالجمع وعدم الصرف مع كسر القاف (4) .

وقرأ الضحاك وأبو العالية وأبو عمران مثلهم، إلا أنهم صرفوا (5) .

وأنكر الزجاج القراءتين في"عَبْقَري"وقال (6) : لا مخرج لها في العربية؛ لأن الجمع الذي بَعْدَ أَلِفِهِ حرفان، نحو:"مساجد"، لا يجوز أن يكون فيه مثل: عباقري، لو جمعت عبقري لكان جمعه: عباقرة، مثل: مهالبة.

(1) ... أخرجه البخاري (4/1849 ح4598) ، ومسلم (4/2182 ح2838) .

(2) ... ذكره القرطبي في تفسيره (17/189) .

(3) ... في الأصل: عاصم. والتصويب من ب.

(4) ... انظر: إتحاف فضلاء البشر (ص:407) ، والدر المصون (6/250) . قال السمين الحلبي: هي مشكلة، إذ لا مانع من تنوين ياء النسب.

(5) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/127، 128) .

(6) ... معاني الزجاج (5/104-105) .