حمله، من قولهم: خَضَدَ الغصن؛ إذا ثناه وهو رَطْب (1) . والقولان عن ابن عباس (2) .

قوله تعالى: {وطلح منضود} الطَّلْحُ: شجر الموز، في قول علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، والحسن، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وقتادة، وجمهور المفسرين (3) .

وقال أبو عبيدة وغيره من أهل اللغة (4) : الطَّلْحُ عند العرب: شجرٌ عِظَامٌ، كثير الشوك. [وهو شجر] (5) أم غَيْلان (6) . قال الحادي:

بَشَّرَها دَلِيلُهَا وقالا... غدًا تَرَيْنَ الطلحَ والحبالا (7)

فإن قيل: ما الفائدة فيه حتى جُعل من شجر الجنة؟

(1) ... انظر: اللسان (مادة: خضد) .

(2) ... أخرج القول الأول: الطبري (27/179) . وذكره السيوطي في الدر (8/12) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس.

... وأخرج القول الثاني: الطبري (27/179) . وذكره السيوطي (8/12) وعزاه لابن جرير.

(3) ... أخرجه مجاهد (ص:647) ، وهناد في الزهد (1/96 ح111، 112) ، والطبري (27/181) ، وابن أبي حاتم (10/3330-3331) . وذكره السيوطي في الدر (8/13) وعزاه لعبد الرزاق والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن علي بن أبي طالب. ومن طرق أخرى عن أبي سعيد الخدري ومجاهد.

(4) ... مجاز القرآن (2/250) .

(5) ... في الأصل: وشجر. والتصويب من ب.

(6) ... انظر: اللسان (مادة: طلح) .

(7) ... البيت للنابغة الجعدي، وهو في: مجاز القرآن (2/250) ، والطبري (27/181) ، والماوردي (5/454) ، والقرطبي (17/208) ، وزاد المسير (8/140) .