قال الشافعي (1) : وقد حدثني الثقة (2) : أن الحسن كان يُدخل بينه وبين عبادة، حطان الرقاشي (3) ، ولا أدري أدخله عبد الوهاب فزلَّ كتابي أو لا.

قلت: الحديث صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (4) ، عن يحيى بن يحيى، عن هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن حِطَّان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة.

وهذا القول ليس بسديد؛ لأن أخبارَ الآحاد لا تنسخ القرآن الثابت بالتواتر (5) .

وقد اختلفوا في خبر التواتر هل ينسخ القرآن؟

فذهب أكثر الفقهاء من الشافعية والحنابلة وأهل الظاهر إلى امتناع ذلك (6) .

قال الإمام أحمد: لا ينسخ القرآن إلا قرآن يجيء بعده (7) .

وإلى هذا أشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه:"لا ندع كتاب ربنا بقول امرأة لا ندري أصدقت أم كذبت"، وكانت روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثًا يخالف ظاهر القرآن (8) .

(1) مسند الشافعي (ص:164) .

(2) هو: يحيى بن حسان.

(3) حطان بن عبد الله الرقاشي، بصري تابعي ثقة (معرفة الثقات 1/308، والجرح والتعديل 3/303) .

(4) أخرجه مسلم (3/1316 ح1690) .

(5) البرهان للجويني (2/843) ، والتبصرة للشيرازي (ص:140) .

(6) انظر: الرسالة للشافعي (ص:108) ، والبرهان للجويني (2/851) ، والأحكام للآمدي (3/168) ، والتبصرة (ص:264) .

(7) انظر: العدة لأبي يعلى (2/681) ، والتمهيد لأبي الخطاب (2/369) .

(8) وهو حديث فاطمة بنت قيس حين طلقها زوجها طلاقًا بائنًا، فذهبت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تطالب زوجها بالنفقة، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم:"ليس لكِ عليه نفقة" (أخرجه مسلم 2/1114 ح1480) .