فمن رفع؛ فعلى: وكُلٌّ وعده الله الحسنى. ومن نصب: فبفعل مُضْمَر يُفسّره ما بعده.

والمعنى: وكل واحد من الفريقين {وعد الله الحسنى} وهي الجنة، أو المثوبة الحسنى، وهي الجنة أيضًا.

قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضًا حسنًا} مفسرٌ في البقرة (1) .

قرأ ابن عامر وعاصم:"فَيُضَاعِفَهُ"بنصب الفاء وحذف الألف. وشدَّدَ العين حيث كان: ابن كثير وابن عامر (2) ، وكذلك خلفهم في التي في البقرة (3) . وقد أشرنا إلى علة الرفع والنصب هناك.

قوله تعالى: {يوم ترى} ظرف لقوله: {وله أجر كريم} ، أو منصوب بإضمار:"أذكروا".

المعنى: [ترى] (4) المؤمنين والمؤمنات يسعى نور إيمانهم وأعمالهم.

قال ابن مسعود: يؤتون نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من نوره مثل الجبل، وأدناهم نورًا من نوره على إبهامه يطفئ مرة ويَقِدُ أخرى (5) .

(1) ... عند الآية رقم: 245.

(2) ... الحجة للفارسي (4/27) ، والحجة لابن زنجلة (ص:699) ، والكشف (2/308) ، والنشر (2/228) ، والإتحاف (ص:410) ، والسبعة (ص:625) .

(3) ... عند الآية رقم: 245.

(4) ... في الأصل: يوم. والمثبت من ب.

(5) ... أخرجه الطبري (27/223) ، وابن أبي حاتم (10/3336) ، والحاكم (2/520 ح3785) ، وابن أبي شيبة (7/107 ح34558) . وذكره السيوطي في الدر (8/52) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه.