يجتمعان في قلب [عبدٍ: الإيمان] (1) ، والشح» (2) .

فصل

ذهب قوم إلى أن الشح والبخل بمعنى واحد.

وقال أبو سليمان الخطابي: [الشح] (3) أبلغ في المنع من البخل، وإنما الشح بمنزلة الجنس، والبخل بمنزلة النوع.

قال بعضهم: البخل: أن يَضِنَّ بماله، والشحّ أن يبخل بماله ومعروفه (4) .

وقال طاووس: الشحّ: البخل بما في يد غيره، والبخل: منع ما في يده (5) .

وقال سعيد بن جبير: الشحّ: هو أخذ الحرام ومنع الزكاة (6) .

وقال أبو الشعثاء: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إني أخاف أن أكون قد هلكت. قال: وما ذاك؟ قال: أسمع الله يقول: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} ، وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شيء، قال: ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالى في القرآن، إنما الشح أن تأكل مال أخيك ظلمًا، إنما ذلك البخل، وبئس الشيء البخل (7) .

(1) ... في الأصل: مؤمن. والتصويب من ب، ومسند أحمد (2/340) .

(2) ... أخرجه أحمد (2/340 ح8460) .

(3) ... زيادة من ب.

(4) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/215) .

(5) ... ذكره الماوردي (5/507) ، والسيوطي في الدر (8/108) وعزاه لابن المنذر.

(6) ... ذكره السيوطي في الدر (8/108) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(7) ... أخرجه الطبري (28/43) ، وابن أبي حاتم (10/3346-3347) ، والحاكم (2/532 ح3815) ، وابن أبي شيبة (5/332 ح26611) ، والطبراني في الكبير (9/218 ح9060) ، والبيهقي في الشعب (7/426 ح10841) . وذكره السيوطي في الدر (8/107) وعزاه للفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان.