[المقاتلان] (1) : هو صيفي بن الراهب- في طلبها، وكان كافرًا، فقال: يا محمد! اردد عليّ امرأتي، فإنك قد [شرطت] (2) لنا أن تردّ علينا من أتاكم منا، وهذه طينة الكتاب لم تجفّ بعد، فأنزل الله هذه الآية (3) .

وذكر جماعة؛ منهم محمد بن سعد -كاتب الواقدي-: أنها نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وهي أولُ من هاجر من النساء إلى المدينة بعد هجرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقدمت المدينة في هدنة الحديبية، فخرج في أثرها أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة فقالا: يا محمد! أوف لنا بشرطنا، وقالت أم كلثوم: يا رسول الله! أنا امرأة وحال النساء إلى الضعف [ما] (4) قد علمت، فإن رددتني إلى الكفار فتنوني عن ديني ولا صبر لي، فنقض الله العهد في النساء، وأنزل فيهن المحنة (5) .

فصل

قال الماوردي (6) : اختلف أهل العلم هل دخل ردّ النساء في عقد الهدنة لفظًا أو عمومًا؟

فقالت طائفة منهم: قد كان شرط رَدِّهِنَّ في عقد الهدنة لفظًا صريحًا، فنسخ الله رَدَّهُنَّ [من العقد] (7) ومنع منه، وبقّاه في الرجال على ما كان.

(1) ... تفسير مقاتل بن سليمان (3/351) . وما بين المعكوفين في الأصل: مقاتلان. والتصويب من ب.

(2) ... في الأصل: شرط. والتصويب من ب.

(3) ... انظر: أسباب نزول القرآن للواحدي (ص:444) ، وزاد المسير (8/238) .

(4) ... في الأصل: كما. والمثبت من ب.

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/238-239) .

(6) ... تفسير الماوردي (5/521) .

(7) ... زيادة من الماوردي، الموضع السابق.