المبطلين، وطاحت [شُبَه] (1) المكذبين.

والمعنى: والله يشهد إنهم لكاذبون في قولهم:"نشهد".

والآية التي بعدها مفسرة في المجادلة (2) .

قوله تعالى: {ذلك} إشارة إلى قوله تعالى: {إنهم ساء ما كانوا يعملون} ، أي: ذلك القول الشاهد عليهم {بأنهم} أسوأ الناس أعمالًا، بسبب أنهم {آمنوا ثم كفروا} وذلك الكذب بأنهم آمنوا بألسنتهم، ثم كفروا بقلوبهم، [أو بما] (3) ظهر من كفرهم.

{فطُبع على قلوبهم} خُتم عليها بالكفر، {فهم لا يفقهون} الحق من الباطل.

قوله تعالى: {وإذا رأيتهم} خطابٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو لكل سامع {تعجبك أجسامهم} قال ابن عباس: كان عبد الله بن أبيّ جسيمًا فصيحًا، ذَلِقَ اللسان، فإذا قال سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله (4) .

وقال زيد بن أرقم: كانوا رجالًا أجمل شيء (5) .

وقال غيره (6) : وكانوا يحضرون مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولهم جهارة المنظر، وفصاحة الألسن، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنون يَعجبون منهم ويسمعون كلامهم.

{كأنهم خُشُبٌ مسنَّدة} قرأ أبو عمرو والكسائي وقنبل:"خُشْب"بسكون

(1) ... في الأصل: بشبه. والتصويب من ب.

(2) ... عند الآية رقم: 16.

(3) ... في الأصل: أبما. والتصويب من ب.

(4) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/274-275) .

(5) ... أخرجه البخاري (4/1860 ح4620) ضمن حديث زيد بن أرقم السابق ذكره.

(6) ... هذا قول الزمخشري في الكشاف (4/542) .