الشين، وقرأ الباقون بضمّها (1) ، وهو جمع خَشَبَة؛ كبَدَنة وبُدُن، وثَمَرة وثُمُر.

والمعنى: كأنهم في عِظَم أجسامهم، وخِفَّةِ أحلامهم، وعدم انتفاعهم والنفع بهم؛ خُشُب.

وفي قوله: {مُسنَّدة} تحقيق لمعنى عدم النفع بهم؛ لأن الخُشُب لا ينتفع به ما دام متروكًا [مسنّدًا] (2) .

وقيل: شبّههم [بالخُشُب] (3) المسنّدة؛ لأنها لا تُثمر ولا تَنمي.

وقيل: شبّههم بالخُشُب النخرة؛ لسوء مَخْبَرِهم.

وجوّز بعضهم أن يراد: الأوثان المنحوتة من الخشب المسنّدة إلى الحيطان، فهي جميلة في المنظر، خالية عن المخبر.

وقال اليزيدي: الخُشُب: جمع خَشْبَاء، وهي الخَشَبَة التي دَعَرَ جوفها، أي: فَسَد، شُبِّهُوا بها في نفاقهم وفساد بواطنهم (4) .

{يحسبون كل صيحة عليهم} أي: يحسبون لما عندهم من الرُّعب كل صيحة عليهم. [وثاني] (5) مفعولي"يحسبون"محذوف، تقديره: يحسبون كل صيحة واقعة (6) عليهم.

(1) ... الحجة للفارسي (4/43) ، والحجة لابن زنجلة (ص:709) ، والكشف (2/322) ، والنشر (2/216-217) ، والإتحاف (ص:142، 416) ، والسبعة (ص:636) .

(2) ... في الأصل: مستندًا. والمثبت من ب.

(3) ... في الأصل: باخشب. والتصويب من ب.

(4) ... انظر: الكشاف (4/542) .

(5) ... في الأصل: ويأتي. والتصويب من ب.

(6) ... قوله:"واقعة"سقط من ب. وانظر: الدر المصون (6/321) .