قرأ ابن عباس:"نونِ"بكسر النون (1) . وقرأ عيسى بن عمر: بفتحها (2) ، كما في صاد. وقد تقدّمت عِلَلُ ذلك في مواضعه.

وقرأ الحسن وأبو عمران وأبو نهيك:"نونُ"بالرفع (3) .

قال الحسن وقتادة: هي الدواة (4) .

وفي حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون وهي الدواة» (5) .

وقال مجاهد والسدي وابن السائب ومقاتل (6) : الحوت الذي على ظهره الأرض (7) .

وقيل: النون آخر حروف الرحمن (8) . وهذه الأقوال عن ابن عباس.

(1) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/326) ، والدر المصون (6/349) .

(2) ... انظر هذه القراءة في: البحر (8/302) ، والدر المصون (6/349) .

(3) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/326) .

(4) ... أخرجه الطبري (29/15) . وذكره السيوطي في الدر (8/241) وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة والحسن. ومن طريق آخر عن ابن عباس، وعزاه لابن جرير وابن المنذر.

(5) ... أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (2/354) مطولًا، كما في الدر (8/241) .

(6) ... تفسير مقاتل (3/386) .

(7) ... أخرجه مجاهد في تفسيره (ص:687) ، والطبري (29/14) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/327) ، والسيوطي في الدر (8/241) وعزاه لابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس.

(8) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/332) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/327) .

... قال الإمام الفخر الرازي في تفسيره (30/77) بعد ذكره لهذا القول: وهذا ضعيف؛ لأن تجويزه يفتح باب ترهات الباطنية. والصواب أنّ"ن"من الحروف الهجائية التي ذكرت في أوائل السور بيانًا لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته.