إنْ يَخْدُمِ القلمَ السيفُ الذي خضعتْ... له الرقابُ ودانتْ دُونه الأُمَم

فالموتُ، والموتُ لا شيءٌ يُغالِبُه... ما زالَ يتبعُ ما يجري به القَلَم

كذا قَضَى الله للأقْلامِ مُذْ بُرِيَتْ... أنَّ السيوفَ لها مُذْ أُرْهِفَتْ خَدَم (1)

وقوله أيضًا:

في كَفِّهِ قلمٌ ناهيكَ من قَلَمٍ... نُبْلًا وناهيكَ منْ كَفٍّ به اتّشَحا

يَمْحُو ويُثبتُ أرزاقَ العبادِ به... فما المقاديرُ إلا ما وَحَا ومَحَا (2)

ولأبي تمام في محمد بن عبدالملك الزيات:

له القلمُ الأعلى الذي [بشَبَاتِه] (3) ... يُصابُ من الأمرِ الكُلَى والمفَاصِلُ

فَصيحٌ إذا استنطَقْتَه وهو راكبٌ... وأعجمُ إن خاطبْتَهُ وهو رَاجِلُ

إذا ما امتطى الخمسَ اللِّطافَ وأفْرَغَتْ... عليه شِعابُ الفِكْرِ وهي حَوافِلُ

أطاعتهُ أطرافُ الرماحِ [وقَوَّضَتْ... لنَجْواهُ تَقويضَ] (4) الخيامِ الجَحَافِلُ (5)

وما أحسن قول المتنبي في وصفه:

(1) ... الأبيات لابن الرومي، انظر: خزانة الأدب (1/229، 236) ، وصبح الأعشى (1/75، 477، 478) .

(2) ... البيتان لابن الرومي. انظر: محاضرات الأدباء (1/40) .

(3) ... في الأصل: بشتاته. والتصويب من ب، ومصادر الأبيات.

(4) ... في الأصل: وفوضت لنجواه تفويض. والمثبت من ب.

(5) ... الأبيات لأبي تمام الطائي. انظر: صبح الأعشى (2/478) ، والحيوان للجاحظ (1/22) ، والعقد الفريد (2/49) .