"قَبْلَهُ"بفتح القاف وسكون الباء (1) ، على معنى: ومن تقدمه من كفار الأمم.

{والمؤتفكات} قرى قوم لوط، {بالخاطئة} : أي: الخطأ العظيم، أو بالفعلة الخاطئة، أي: ذات الخطأ.

{فعصوا} يعني: أهل المؤتفكات {رسولَ ربهم} لوطًا، {فأخذهم} الله {أخذة رابية} زائدة في الشدة على الأخذات؛ لشدة قبائحهم، وأصله: من الربا، وهو الزيادة -كما سبق-.

{إنا لما طغى الماء} أي: تَجَاوَزَ الحدُّ في الكثرة {حملناكم} وأنتم في أصلاب آبائكم {في الجارية} في السفينة الجارية.

{لنجعلها لكم} أي: لنجعل تلك الفعلة التي فعلناها من إغراق قوم نوح ونجاة من نجينا مع نوح في السفينة لكم {تذكرة} عظة وعبرة {وتَعِيَهَا} أي: تحفظها {أذنٌ واعية} من شأنها أن تحفظ وتعي ما سمعتْ، ولا تضيعه بترك العمل به.

قال قتادة: أُذُنٌ سمعت وعقلت عن الله (2) .

قال الزجاج والزمخشري (3) : فكلُّ ما حفظته في نفسك فقد وعيته، وما حفظته في غير نفسك فقد أوعيته، كقولك: أوعيتُ الشيء في الظرف.

(1) ... الحجة للفارسي (4/59) ، والحجة لابن زنجلة (ص:718) ، والكشف (2/333) ، والنشر (2/389) ، والإتحاف (ص:422) ، والسبعة (ص:648) .

(2) ... أخرجه الطبري (29/55) . وذكره السيوطي في الدر (8/268) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد.

(3) ... معاني الزجاج (5/215-216) ، والكشاف (4/604) .