ذهَبَ الشتاءُ مُوَلِّيًا هَرَبًا... وأتَتْكَ وَاقِدَةٌ منَ الحرِّ (1)

قال الزمخشري (2) : ويقال: ومكفيء الظعن.

قلتُ: فعلى هذا؛ تكون ثمانية أيام، كما في كتاب الله عز وجل، والأكثرون لم يذكروا هذا الاسم الثامن، فتكون الريح أرسلت عليهم في يوم آخر منضمًا إلى [الأيام] (3) السبعة. والله تعالى أعلم.

{فترى القوم فيها صرعى} أي: هلكى {كأنهم أعجاز نخل خاوية} أي: كأنهم أصول نخل ساقطة.

والنخل يذكّر ويؤنّث، فلهذا قال هاهنا:"خاوية"، وقال في سورة القمر: {نخل منقعر} [20] .

{فهل ترى لهم من باقية} أي: من بقاء؛ كالطاغية بمعنى الطغيان، أو بقية، أو من نفس باقية.

قوله تعالى: {وجاء فرعون ومن قَبْلَهُ} قرأ أبو عمرو والكسائي:"قِبَلَهُ"بكسر القاف وفتح الباء، على معنى: ومن عنده من تبّاعه.

ويؤيده قراءة ابن مسعود وأبيّ بن كعب:"ومن معه" (4) . [وقرأ] (5) الباقون:

(1) ... الأبيات لابن أحمر. انظر: المزهر في علوم اللغة (1/243) ، وثمار القلوب (ص:314) ، واللسان (مادة: كسأ، أمر، عجز، علل) ، والقرطبي (18/260) .

(2) ... الكشاف (4/603) .

(3) ... في الأصل: أيام. والتصويب من ب.

(4) ... انظر هذه القراءة في: الدر المصون (6/362) ، والكشاف (4/604) .

(5) ... في الأصل: قرأ. والمثبت من ب.