وقال مجاهد: لا تَضْعُفْ عن الخير أن تستكثر منه (1) .

وقرأ الحسن:"تستكثرْ"بالسكون.

قال الزمخشري (2) : وفيه ثلاثة أوجه: الإبدال من"تَمْنُن". كأنه قيل: [ولا] (3) تمنن لا تستكثر؛ على أنه من المنّ في قوله عز وجل: {ثم لا يتبعون ما أنفقوا منًّا ولا أذى} ؛ لأن من شأن المنّان بما يعطي أن يستكثره، أي: يراه كثيرًا ويعتدّ به، وأن يشبّه [ثِرْوَ] (4) بعَضُد، فيسكّن تخفيفًا، وأن يُعتبر حال الوقف.

وقرأ الأعمش بالنصب بإضمار"أنْ"كقوله:

ألا [أيّهذا] (5) الزاجري أحضر الوغى... (6)

ويؤيده قراءة ابن مسعود:"ولا تمنن أن تستكثر" (7) .

ويجوز في الرفع أن تحذف"أنْ"ويبطل عملها، كما روي: أحضُرُ الوغى.

قوله تعالى: {ولربك فاصبر} أي: لأجل ربك، أو لثواب ربك، فاصبر على أذى المشركين، والقيام بأعباء الرسالة، وكل ما شُرع لك الصبر عليه.

(1) ... أخرجه الطبري (29/149) . وذكره الماوردي (6/138) ، والسيوطي في الدر (8/327) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(2) ... الكشاف (4/648) .

(3) ... في الأصل: لا. والتصويب من ب.

(4) ... زيادة من الكشاف (4/648) .

(5) ... في الأصل: أيها. والتصويب من ب، والكشاف، الموضع السابق.

(6) ... تقدم.

(7) ... انظر هذه القراءة في: البحر (8/364) ، والدر المصون (6/412) .