وأَدْبَرَ ودَبَرَ لغتان. قاله الفراء (1) والأخفش وثعلب.

وقال أبو عبيدة وابن قتيبة (2) : دَبَر بمعنى: خَلَفَ، وأدبر بمعنى: ولّى، يقال: دبرني، بمعنى: جاء خلفي.

{والصبح إذا أسفر} أضاء وتبيّن.

{إنها} يعني: سقر {لإحدى الكُبَر} .

قال ابن قتيبة (3) :"الكُبَر"جمع: كُبْرى، مثل: الأُوَل والأُولى، والصُّغَر والصُّغْرى، وهذا كما يقال: إنها لإحدى العظائم.

قال الحسن: والله ما أنذر الله بشيء أدهى منها (4) .

وقال الكلبي ومقاتل (5) : أراد بالكُبَر: دركات جهنم السبعة.

قوله تعالى: {نذيرًا للبشر} قال الزجاج (6) : نصب"نذيرًا"على الحال (7) . والمعنى: إنها للكبيرة في حال الإنذار.

وقال الزمخشري (8) :"نذيرًا"تمييز من"إحدى"، على معنى: إنها لإحدى

(1) ... معاني الفراء (3/204) .

(2) ... مجاز القرآن لأبي عبيدة (2/275-276) ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة (ص:497) .

(3) ... تفسير غريب القرآن (ص:497) .

(4) ... أخرجه الطبري (29/163) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/410) .

(5) ... ذكره مقاتل (3/419) ، والواحدي في الوسيط (4/385) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/410) .

(6) ... معاني الزجاج (5/249) .

(7) ... انظر: التبيان (2/273) ، والدر المصون (6/420) .

(8) ... الكشاف (4/655) .