وقرأ الباقون: بكسر الفاء (1) ، جعلوها فاعلة. ويدل عليه قولهم: {فرّت} . يقال: نَفَرَ واسْتَنْفَرَ بمعنىً، مثل: عجب واستعجب.

قال أبو عبيدة (2) : المعنى: كأنهم حُمُرٌ مذعورة، وأنشد الفراء والزجاج (3) :

أمْسِكْ حماركَ إنه مُستنفرُ... ... (4)

والقَسْوَرَة: فَعُولَة من القَسْر، وهو القهر والشدة، وكل شديدٍ عند العرب فهو [قَسْوَرَة] (5) . قال لبيد:

إذا ما هَتَفْنَا هَتْفَةً في نَديِّنَا... ... أتَانَا الرجالُ العائذونَ القَسَاوِرُ (6)

ثم اختلفوا فيه؛ فقال ابن عباس في رواية عنه: هو الأسد بلغة الحبشة (7) . وهو قول أبي هريرة (8) .

(1) ... الحجة للفارسي (4/76) ، والحجة لابن زنجلة (ص:734) ، والكشف (2/347-348) ، والنشر (2/393) ، والإتحاف (ص:427) ، والسبعة (ص:660) .

(2) ... مجاز القرآن (2/276) .

(3) ... معاني الفراء (3/206) ، ومعاني الزجاج (5/250) .

(4) ... صدر بيت، وعجزه: (في إثْر أحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّب) ، وهو في: اللسان وتاج العروس (مادة: نفر) ، والطبري (29/168) ، والماوردي (6/148) ، والبحر (8/372) ، والدر المصون (6/422) ، وزاد المسير (8/412) . ويروى البيت:"اربط"بدل:"أمسك".

(5) ... في الأصل: قسور. والتصويب من ب.

(6) ... البيت للبيد بن ربيعة. وهو في: القرطبي (19/89) ، والبحر (8/362) ، والدر المصون (6/423) .

(7) ... أخرجه الطبري (29/171) ، وابن أبي حاتم (10/3385) . وذكره السيوطي في الدر (8/339) وعزاه لابن أبي حاتم.

(8) ... أخرجه الطبري (29/170) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (8/339) وعزاه لعبد بن حميد

... وابن جرير وابن المنذر.