فنطفة الرجل بيضاء وحمراء، ونطفة المرأة خضراء وصفراء، فهي مختلفة الألوان (1) .

وقال ابن مسعود وأسامة بن زيد: هي العروق التي تكون في النطفة (2) .

وقال الحسن: نعم والله خُلقت من نطفةٍ مُشجت بدم، وهو دم الحيض، فإذا [حبلت] (3) ارتفع الحيض (4) .

قوله تعالى: {نبتليه} حال مقدرة (5) . أي: خلقناه مُبْتَلِينَ له. بمعنى: مريدين ابتلاءه؛ كقولك: مررت برجل [معه] (6) صقر صائدًا به غدًا.

قال المفسرون: المعنى: نبتليه بالأمر والنهي.

وقال الفراء (7) وغيره: فيه تقديم وتأخير، تقديره: {فجعلناه سميعًا بصيرًا}

(1) ... أخرجه الطبري (29/204-205) عن ابن عباس ومجاهد، وابن أبي حاتم (10/3390) . وانظر: تفسير البغوي (4/427) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (8/368) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن مجاهد، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد.

(2) ... أخرجه الطبري (29/205) عن ابن مسعود وعن أسامة بن زيد عن أبيه، وابن أبي حاتم (10/3390) عن ابن مسعود. وذكره السيوطي في الدر المنثور (8/367-368) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر. ومن نفس الطريق عزاه لسعيد بن منصور وابن أبي حاتم. ومن طريق آخر عن زيد بن أسلم وعزاه لابن المنذر.

(3) ... في الأصل وب: جبلت. والصحيح ما أثبتناه. وفي الدر المنثور: حملت.

(4) ... ذكره السيوطي في الدر المنثور (8/368) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(5) ... انظر: التبيان (2/275) ، والدر المصون (6/438) .

(6) ... زيادة من ب.

(7) ... معاني الفراء (3/214) .