بالياء (1) ؛ حملًا على قوله: {فمن شاء} ، وقوله: {نحن خلقناهم} ، وما في حيزها.

وقرأ الباقون بالتاء، على الخطاب العام لجميع الخلق.

والمعنى: وما يشاؤون اتخاذ السبيل وغيره، {إلا أن يشاء الله} أنهم لا يشاؤون شيئًا إلا بمشيئة الله تعالى. {إن الله كان عليمًا حكيمًا} .

{يدخل من يشاء في رحمته} قال عطاء: من صدّق نبيه أدخله جنته (2) .

{والظالمين} يريد: المشركين (3) ، ونصبه بفعل مُضْمر يُفسِّره ما بعده.

وقرأ جماعة، منهم: ابن الزبير، وأبو العالية، وأبو الجوزاء، وابن أبي عبلة:"والظالمون"بالرفع على الابتداء (4) ، {أعد لهم عذابًا أليمًا} .

(1) ... الحجة للفارسي (4/88) ، والحجة لابن زنجلة (ص:741) ، والكشف (2/356) ، والنشر (2/396) ، والإتحاف (ص:430) ، والسبعة (ص:665) .

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/406) .

(3) ... في ب: الكافرين.

(4) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/442) ، والدر المصون (6/452) .