ويؤيد القراءة بالتشديد قوله: {من نطفة خلقه فقدره} [عبس:19] .

قوله تعالى: {ألم نجعل الأرض كفاتًا} معنى الكَفت في اللغة: الضم والجمع، والكفات هاهنا: اسم لما يكفِت، مثل: الضمام والجماع: اسم لما يُضمّ ويجمع.

قال الزمخشري (1) : [وبه] (2) انتصب {أحياءً وأمواتًا} كأنه قيل: كافتة أحياءً وأمواتًا. أو بفعل مضمر يدل عليه وهو: يكفت.

وقال الأخفش: انتصب على الحال.

والمعنى: تكفت أحياء على ظهرها، وأمواتًا في بطنها. هذا قول قتادة وجمهور المفسرين (3) .

وقال مجاهد وأبو عبيدة: المعنى: ألم نجعل الأرض أحياء بالنبات والعمارة، وأمواتًا بالخراب والجفاف (4) .

{وجعلنا فيها رواسي شامخات} جبالًا ثوابتَ عالياتٍ، وكلُّ عالٍ فهو شامخ.

{وأسقيناكم} مفسرٌ في الحِجْر (5) .

{ماءً فُراتًا} عذبًا. وقد سبق أيضًا تفسيره.

قال مقاتل (6) : وهذا كله أعجب من البعث.

(1) ... الكشاف (4/680) .

(2) ... في الأصل: به. والتصويب من ب، والكشاف، الموضع السابق.

(3) ... أخرجه الطبري (29/237) . وانظر: معاني الفراء (3/224) ، والوسيط (4/408) .

(4) ... ذكره الماوردي (6/179) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/449) . ولم أقف عليه في مجاز القرآن لأبي عبيدة.

(5) ... عند الآية رقم: 22.

(6) ... انظر: تفسير مقاتل (3/437) .