وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)

قال الله تعالى: {ويل للمطففين} قال ابن عباس: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة كانوا من أخبث الناس كيلًا، فأنزل الله: {ويل للمطففين} ، فأحسنوا الكيل بعد ذلك (1) .

وقال السدي: قدم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ وبها رجل يقال له: أبو جهينة، ومعه صاعان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فأنزل الله هذه الآية (2) .

وقد ذكرنا معنى"ويل"في البقرة (3) .

قال ابن قتيبة (4) : والمُطَفِّفُ: الذي لا يُوفي الكيل. يقال: إناء [طَفَّانٌ] (5) ؛ إذا لم يكن مملوءًا (6) .

(1) ... أخرجه النسائي (6/508 ح11654) ، وابن ماجه (2/748 ح2223) ، والطبراني في الكبير (11/371 ح12041) ، والشعب (4/327 ح5286) . وذكره السيوطي في الدر (8/441) وعزاه للنسائي وابن ماجه وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح.

(2) ... ذكره الواحدي في أسباب النزول (ص:475) ، والوسيط (4/440) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/52) .

(3) ... عند الآية رقم: 79.

(4) ... تفسير غريب القرآن (ص:519) .

(5) ... في الأصل: طفاف. والتصويب من ب، وتفسير غريب القرآن، الموضع السابق.

(6) ... انظر: اللسان (مادة: طفف) .