قال الحسن في هذه الآية: هو ورود الذنب حتى يعمى القلب (1) .

وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن العبد إذا أخطأ خطيئة نَكَتَ في قلبه نُكْتَة (2) ، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صُقِلَ قلبه، وإن عاد زيد فيها، حتى تعلو قلبه، وهو الرَّان الذي ذكر الله: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} » (3) .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «إن الرجل ليذنب الذنب فيُنكت على قلبه نكتة سوداء، ثم يذنب الذنب فينكت أخرى، حتى يصير قلبه مثل لون الشاة الرَّبْداء» (4) .

وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: القلب مثل الكف، فإذا أذنب العبد انقبض وقبض أصبعًا، ثم إذا أذنب انقبض وقبض أصبعًا أخرى، ثم إذا أذنب انقبض وقبض أصابعه، ثم يطبع الله على قلبه، [وكانوا] (5) يرون أن ذلك هو الرَّيْن، ثم قرأ هذه الآية (6) .

(1) ... أخرجه الطبري (30/98) . وذكره الماوردي (6/229) ، والسيوطي في الدر (8/447) وعزاه لعبد بن حميد.

(2) ... النكتة: أثرٌ قليل كالنَّقْطة شِبه الوسخ في المرآة والسيف ونحوهما (النهاية 5/113) .

(3) ... لم أقف عليه في صحيح البخاري، وقد أخرجه الترمذي (5/434 ح3334) .

(4) ... أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/440 ح7204) . والرَّبْداء: أي: لونها بين السواد والغبرة (النهاية 2/183) .

(5) ... في الأصل: وكا. والتصويب من ب.

(6) ... أخرجه البيهقي في الشعب (5/441 ح7206) ، وابن أبي حاتم (10/3409) . وذكره السيوطي في الدر (8/446) وعزاه للفريابي والبيهقي.