قوله تعالى: {والقمر إذا اتّسق} أي: تكامل وتمّ، وذلك ليلة أربع عشرة.

وقال الفراء (1) : اتِّسَاقُهُ: امتلاؤه واجتماعه واستواؤه ليلة ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، وست عشرة. وهو افتعل من الوَسْق، وهو الجمع.

وقد ذكرنا في الذاريات معنى القَسَم بهذه الأشياء وأمثالها، وجواب القسم: {لتركبن طبقًا عن طبق} .

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي:"لتركبَن"بفتح الباء (2) ، وهي قراءة عمر بن الخطاب، وابن مسعود وأصحابه، وابن عباس، وأبي العالية.

واختلفوا في معناه، فقيل: هو خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم -.

أخبرنا الشيخان أبو القاسم وأبو الحسن قالا: أخبرنا عبدالأول، أخبرنا عبدالرحمن، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، [حدثنا البخاري] (3) ، حدثنا سعيد بن النضر (4) ، حدثنا هشيم (5) ، حدثنا أبو بشر جعفر بن إياس (6) ، عن مجاهد قال: «قال

(1) ... معاني الفراء (3/251) .

(2) ... الحجة للفارسي (4/108) ، والحجة لابن زنجلة (ص:756-757) ، والكشف (2/367) ، والنشر (2/399) ، والإتحاف (ص:436) ، والسبعة (ص:677) .

(3) ... زيادة على الأصل. وقد سبق هذا الإسناد كثيرًا بهذه الزيادة كما أثبتناه.

(4) ... سعيد بن النضر البغدادي، أبو عثمان، سكن آمل جيحون، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (تهذيب التهذيب 4/81، والتقريب ص:241) .

(5) ... هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل، كان ثقةً ثبتًا كثير الحديث، كثير التدليس والإرسال الخفي، ولد سنة أربع ومائة، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة (تهذيب التهذيب 11/53-55، والتقريب ص:574) .

(6) ... جعفر بن إياس وهو ابن أبي وحشية اليشكري، أبو بشر الواسطي، بصري الأصل، ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك (تهذيب التهذيب 2/71، والتقريب ص:139) .