منه (1) .

وذهب (2) [الإمامان] (3) الشافعي وأحمد: إلى أن سجود التلاوة غير واجب، ولذلك أدلة ليس هذا موضع استقصائها.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الله لم يكتبها علينا (4) .

قوله: {بل الذين كفروا يكذبون} يعني: بالقرآن والبعث والجزاء.

{والله أعلم بما يوعون} في صدورهم من التكذيب والعناد.

{فبشرهم بعذاب أليم} اجعل لهم ذلك بدل البشارة. وقد فسرنا (5) ذلك في مواضع.

{إلا الذين آمنوا} استثناء منقطع.

والممنون عند أهل اللغة: المقطوع.

(1) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/69) .

(2) ... في ب: ذهب.

(3) ... في الأصل: الإمان. والتصويب من ب.

(4) ... أخرجه النسائي في الصغرى (1/506 ح902) ، ومالك في الموطأ (1/206 ح484) ، والبيهقي في الكبرى (2/321 ح3574، 3/213 ح5587) .

(5) ... في ب: قررنا.