ومشهود؟ قال: نعم، أما الشاهد فيوم الجمعة، وأما المشهود فيوم [عرفة] (1) .

فجُزْتُه إلى آخَرَ يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: أخبرني عن شاهد ومشهود؟ قال: نعم، أما الشاهد فيوم الجمعة، [وأما] (2) المشهود يوم النحر.

فجُزْتُهما إلى غلام كأنّ وجهه الدينار، وهو يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: أخبرني عن شاهد ومشهود؟ قال: نعم، أما الشاهد فمحمد - صلى الله عليه وسلم -، وأما المشهود فيوم القيامة، أما سمعته يقول: {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا} [الأحزاب:45] ، وقال عز وجل: {ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود} [هود:103] .

فسألتُ عن الأول فقالوا: ابن عباس، وسألتُ عن الثاني فقالوا: ابن عمر، وسألت عن الثالث فقالوا: الحسن بن علي عليهم السلام (3) .

قلتُ: وهذا القول المروي عن الحسن بن علي رواه ميمون [بن] (4) مهران عن ابن عباس (5) .

(1) ... في الأصل: النحر. والمثبت من ب، وتفسير الثعلبي (10/165) .

(2) ... في الأصل: أما. والتصويب من ب.

(3) ... أخرجه الثعلبي (10/165-166) . وذكره الواحدي في الوسيط (4/458) .

(4) ... زيادة من ب.

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/71) . قلت: وقول الحسن بن علي أخرجه الطبراني في الأوسط (9/182 ح9482) ، والصغير (2/263 ح1137) من حديث الحسين بن علي، والطبري (30/130) . وذكره السيوطي في الدر (8/464) وعزاه لابن جرير وابن مردويه.