وقرأ الكسائي وحده:"قَدَرَ"بتخفيف الدال (1) ، من القُدرة على الأشياء والملك لها.

والمعنى: قَدَرَ فهدى وأضلّ، فحذف الضلال؛ لدلالة الهدى عليه.

وقيل: هو من التقدير، كالقراءة المشددة، كما قال: {يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} [الشورى:12] .

قوله تعالى: {والذي أخرج المرعى} أي: أنبت العُشب، {فجعله} بعد الخضرة {غثاءً} هشيمًا جافًا كالغثاء الذي تراه فوق السيل، {أحوى} أسود بعد أن كان أخضر، وذلك أن الكلأ [إذا] (2) تناهى جفافه اسودّ.

ويجوز أن يكون"أحوى"حالًا من"المرعى" (3) .

قال الفراء (4) : أخرج المرعى أحوى، أسود من الخضرة والرِّيِّ فجعله غثاء، كما قال: {مدهامتان} [الرحمن:64] .

قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى} قال مقاتل (5) : سنعلمك القرآن ونجمعه في قلبك فلا تنساه أبدًا.

قوله تعالى: {إلا ما شاء الله} قال الحسن وقتادة: إلا ما شاء الله أن ينسخه،

(1) ... الحجة للفارسي (4/114) ، والحجة لابن زنجلة (ص:758) ، والكشف (2/370) ، والنشر (2/399) ، والإتحاف (ص:437) ، والسبعة (ص:680) .

(2) ... في الأصل: إذ. والتصويب من ب.

(3) ... انظر: التبيان (2/285) ، والدر المصون (6/509) .

(4) ... معاني الفراء (3/256) .

(5) ... تفسير مقاتل (3/476) .