{لست عليهم بمسيطر} أي: بمسلّط. وقد سبق تفسيره في الطور عند قوله: {أم هم المصيطرون} [الطور:37] .

قوله تعالى: {إلا من تولى وكفر} استثناء منقطع، معناه: لكن من تولى وكفر بعد التذكرة (1) {فيعذبه الله} .

وقرأ ابن عباس، وعمرو بن العاص، وأنس، وقتادة، وسعيد بن جبير:"ألا"بفتح الهمزة وتخفيف اللام، على التنبيه (2) .

والمعنى: فيعذبه الله في الآخرة {العذاب الأكبر} ، وهو عذاب جهنم، بعد العذاب الأصغر، وهو ما ابتلاهم به من الجوع والقتل والذل.

{إن إلينا إيابهم} رجوعهم ومصيرهم بعد الموت.

{ثم إن علينا حسابهم} يعني: جزاءهم.

وقرأ أبي بن كعب، وعائشة، وأبو عبد الرحمن، وأبو جعفر المدني:"إيّابهم"بتشديد الياء (3) .

قال الزمخشري (4) : وجهُهُ أن يكون"فِيعَالًا"مصدر"أيَّب"فَيْعَلَ من الإياب، أو يكون أصله:"إِوَّابًا"فِعَّالًا من"أوَّبَ".

ثم قيل: إيوابًا؛ كديوانٍ في دوّان (5) ، ثم فُعل به ما فُعل بأصل: سيّد.

(1) ... في ب: التذكير.

(2) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (9/100) ، والبحر المحيط (8/460) .

(3) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (9/101) ، والنشر (2/400) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:438) .

(4) ... الكشاف (4/747-748) .

(5) ... قوله:"في دوان"ساقط من ب.