وفتحها الباقون (1) . وهما لغتان.

وللمفسرين في الشفع والوتر عشرون قولًا، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك أيضًا روايات: منها: ما أخرجه الترمذي من حديث عمران بن حصين: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن الشفع والوتر فقال: هي الصلاة، بعضُها شفع وبعضها وتر» (2) ، وهو اختيار قتادة (3) .

وروى أبو أيوب الأنصاري: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن قوله: {والشفع والوتر} فقال: الشفع يوم عرفة ويوم الأضحى، والوتر ليلة النحر» (4) .

وروى جابر بن عبدالله: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الشفع يوم النحر، والوتر يوم عرفة» (5) .

ويقع لي والله أعلم في هذا الحديث: أن يوم النحر سمي شفعًا؛ لأنه يُشفع بليلة النحر، فهي مماثلة له في الفضيلة. وهذا قول عكرمة والضحاك.

(1) ... الحجة للفارسي (4/117) ، والحجة لابن زنجلة (ص:761) ، والكشف (2/372) ، والنشر (2/400) ، والإتحاف (ص:438) ، والسبعة (ص:683) .

(2) ... أخرجه الترمذي (5/440 ح3342) .

(3) ... أخرجه الطبري (30/172) . وذكره الواحدي في الوسيط (4/479-480) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/105) ، والسيوطي في الدر (8/502) وعزاه لعبد بن حميد.

(4) ... أخرجه الطبراني في الكبير (4/180 ح4073) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/104) ، والسيوطي في الدر (8/503) وعزاه للطبراني وابن مردويه بسند ضعيف.

(5) ... ذكره الماوردي (6/266) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/104) .