وقال أبو صالح: الشفع: الخلق كله، والوتر: الله عز وجل (1) .

وقيل: الوتر: آدم شُفِعَ بزوجته حواء (2) . وهذه الأقوال [الثلاثة] (3) مروية عن ابن عباس.

وقال ابن زيد: الشفع والوتر: الخلق كله، منه شفعٌ ومنه وتر (4) .

وقيل غير ذلك، مما لا طائل في حكايته.

قوله تعالى: {والليل إذا يَسْرِ} أثبت الياء في الحالين: ابن كثير، ووافقه في الوصل: نافع وأبو عمرو، وحذفها الباقون في الحالين اكتفاء بالكسرة (5) . وهي اختيار الزجاج (6) ؛ لأنها فواصل، والفواصل تحذف منها الياءات، وتدل عليها الكسرات.

والمعنى: إذا يسري ذاهبًا مدبرًا، كقوله: {والليل إذ أدبر} [المدثر:33] ، وقوله: {والليل إذا عسعس} [التكوير:17] .

(1) ... أخرجه الطبري (30/171) . وذكره الواحدي في الوسيط (4/479) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/106) ، والسيوطي في الدر (8/503) وعزاه لعبد بن حميد.

(2) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/106) .

(3) ... في الأصل: اليلة. والتصويب من ب.

(4) ... أخرجه الطبري (30/171) عن مجاهد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/106) عن ابن زيد.

(5) ... الحجة للفارسي (4/117) ، والحجة لابن زنجلة (ص:761) ، والكشف (2/374) ، والنشر (2/400) ، والإتحاف (ص:438) ، والسبعة (ص:683) .

(6) ... انظر: معاني الزجاج (5/321) .