يدخل النار إلا كافر، وليس كما ظنوا، هذه نارٌ مخصوصة (1) موصوفةٌ بعينها، [ولأهل النار منازل] (2) . فلو كان [كل] (3) من لا يشرك بالله لا يُعذب، لم يكن في قوله: {ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء:48] فائدة.

قال أبو عبيدة (4) : والأشقى بمعنى: الشقي. وأنشد:

تمنى رجال ... ...

وقد سبق.

{وسيجنبها الأتقى} أبو بكر الصديق رضي الله عنه (5) . قال الواحدي (6) : يعني: أبا بكر، في قول الجميع.

ثم وصفه فقال: {الذي يؤتي ماله يتزكى} يطلب أن يكون عند الله [زاكيًا] (7) ، لا يطلب رياء ولا سمعة.

ولا محل لقوله:"يتزكى"من الإعراب إن جعلته بدلًا من"يؤتي"؛ لأنه داخل في حكم الصلة (8) . وإن جعلته حالًا فمحله: النصب (9) .

(1) ... قوله:"مخصوصة"ساقط من ب.

(2) ... زيادة من ب، ومعاني الزجاج (5/336) .

(3) ... زيادة من معاني الزجاج، الموضع السابق.

(4) ... مجاز القرآن (2/301) .

(5) قوله:"أبو بكر الصديق رضي الله عنه"ساقط من ب.

(6) ... الوسيط (4/505) .

(7) ... في الأصل: زكيًا. والتصويب من ب.

(8) ... قال أبو حيان في البحر المحيط (8/479) : وهو إعراب متكلف.

(9) ... ذكر هذين الوجهين الزمخشري في الكشاف (4/769) . وانظر: الدر المصون (6/536) .