معروشات": مما نبت بنفسه في البراري، كأن الذي أنبته الناس اهتمّوا به فعرّشوه، والذي نبت بنفسه في البراري غير معروش (1) . تقول: عرشت الكَرْم؛ إذا جعلت له دعائم (2) ."

قرأ علي عليه السلام:"مغروسات وغير مغروسات"، بالغين المعجمة والسين المهملة فيهما (3) .

{والنخل والزرع مختلفًا أكله} يعني: ثمر النخل وحب الزرع، لكلِّ شيء منه طعم يُخالفُ طعم الآخر.

و {مختلفًا} حال مقدرة (4) ؛ لأنها لم يكن لها وقت الإنشاء أُكُلٌ فيوصف بالاختلاف. ومثله قوله تعالى: {فادخلوها خالدين} [الزمر:73] .

قال الزجاج (5) : هذه مسألة شديدة في النحو إلا على من عرف حقيقتها، لأن للقائل أن يقول: كيف أنشأه في حال اختلاف أُكله وهو قد نشأ من قبل وقوع أَكُلِه؟ وأُكُلُهُ ثمره.

فالجواب في ذلك: أنه عز وجل قد ذكر (6) إنشاءَهُ بقوله: {هو خالق كل شيء} [الأنعام:102] .

(1) وهو قول ابن عباس. أخرجه الطبري (8/52) . وذكره السيوطي في الدر (2/367) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. وانظر: الماوردي (2/178) .

(2) انظر: اللسان، مادة: (عرش) .

(3) انظر هذه القراءة في: القرطبي (7/98) .

(4) انظر: التبيان (1/263) ، والدر المصون (2/199) .

(5) معاني الزجاج (2/296) .

(6) في معاني الزجاج: قدَّر.