يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان" (1) . هذا حديث متفق على صحته. أخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب."

قوله تعالى: { وكلوا واشربوا } كانت بنو عامر لا يأكلون في أيام حجهم دسمًا، ولا يأكلون من الطعام إلا قوتًا، فقال المسلمون: نحن أحق بذلك، فأنزل الله: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا } بتحريم ما أحل الله لكم (2) .

وقيل: لا تسرفوا بأكل الحلال فوق الحاجة (3) .

ويروى: أن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق، فقال لعلي بن حسين بن واقد: ليس في كتابكم من علم الطب شيء؟ فقال علي: قد جمع الله الطب كله في نصف آية من كتابه، قال: وما هي؟ قال: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا } فقال النصراني: ولا يؤثر عن رسولكم شيء في الطب؟ فقال علي: قد جمع رسولنا علم الطب في ألفاظ يسيرة، قال: وما هي؟ قال:"المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، وعوّدوا كل بدن بما اعتاد". فقال النصراني: ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبًا (4) .

قوله تعالى: { قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق } نزلت في إنكار المشركين على المسلمين لبس الثياب في الطواف، وأكل الطيبات من

(1) ... أخرجه البخاري (3/1160 ح3006) ، ومسلم (2/982 ح1347) .

(2) ... انظر: الوسيط (2/363) ، وأسباب النزول للواحدي (ص:228) ، وزاد المسير (3/187) .

(3) ... وهو قول الزجاج. انظر: معاني الزجاج (2/333) .

(4) ... ذكره ابن الجوزي في: زاد المسير (3/188) .