بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) * وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ احذب

قوله تعالى: { ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار } أي: نادوهم اغتباطًا بما أفضوا إليه من النعيم وتقريعًا لأولئك بمسيرهم إلى الجحيم، { أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا } على الإيمان والطاعة { حقًا } .

وأَنْ في قوله:"أَنْ قد"مخففة من الثقيلة (1) ، كقول الشاعر:

فِي فِتْيَةٍ كَسُيُوفِ الْهِنْدِ قَدْ عَلِمُوا ... ... أَنْ هَالِكٌ كُلُّ مَنْ يَحْفَى وَيَنْتَعِلُ (2)

وقول الآخر:

أُكَاشِرُهُ وأعْلَمُ أن كِلانَا ... ... على ما سَاءَ صَاحِبُه حَرِيص (3)

(1) ... انظر: التبيان للعكبري (1/274) ، والدر المصون (3/272) .

(2) ... البيت للأعشى. انظر: ديوانه (ص:109) ، وتخليص الشواهد (ص:382) ، وخزانة الأدب (5/426، 8/390، 10/393، 11/353، 354) ، وشرح أبيات سيبويه (2/76) ، والكتاب (2/137، 3/74، 164، 454) ، والمحتسب (1/308) ، ومغني اللبيب (1/314) ، والمقاصد النحوية (2/287) ، ورصف المباني (ص:115) ، وشرح المفصل (8/71) ، والمقتضب (3/9) ، وهمع الهوامع (1/142) ، وشرح القصائد العشر (ص:494) ، والإنصاف (1/199) ، وأوضح المسالك (1/171) .

(3) ... البيت لعدي بن زيد، وليس في ديوانه. انظر: الكتاب (3/74) ، ومعاني الأخفش (ص:192) ، وشرح المفصل (1/54) ، والمقتضب (3/241) ، وحماسة البحتري (ص:18) ونسبه فيه لعمرو بن جابر الحنفي.