وقرأ جماعة -منهم: ابن السميفع-:"فَضَّلْنَاه" (1) ، على سائر الكتب.

{ هدى ورحمة } حالان من المفعول في"فَصَّلْنَاه" (2) .

قوله تعالى: { هل ينظرون إلا تأويله } أي: هل ينظرون إلا عاقبة ما وعدهم به من العذاب والعقاب والحساب وبعث الأجساد يوم المعاد.

{ يوم يأتي تأويله } وهو يوم القيامة، { يقول الذين نسوه من قبل } وهم الذين تقدم ذكرهم، { قد جاءت رسل ربنا بالحق } أي: بالصحة والصدق، وهو اعترافٌ حملهم عليه فرط ما عندهم من الندامة، { فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا } قالوا ذلك حين رأوا انتفاع الموحدين الذين عذبوا بذنوبهم الذي كانت عليهم، ثم أخرجوا بالشفاعة، { أو نرد } أي: أو هل [نرد] (3) إلى الدنيا { فنعمل } جواب الاستفهام بالفاء (4) .

وقرأ ابن أبي إسحاق:"أو نُردَّ"بالنصب، عطفًا على"فيشفعوا لنا" (5) ، أو تكون"أو"بمعنى حتى.

وقرأ الحسن: بنصب"نُردُّ"، ورفع"فنعملَ" (6) ، أي: فنحن نعمل { غير الذي كنا نعمل } .

(1) انظر هذه القراءة في: زاد المسير (3/310) ، والدر المصون (3/278) .

(2) انظر: التبيان للعكبري (1/276) ، والدر المصون (3/279) .

(3) في الأصل: ترد.

(4) انظر التبيان (1/276) ، والدر المصون (3/279) .

(5) ... انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (4/308) ، والدر المصون (3/279) .

(6) ... انظر: إتحاف فضلاء البشر (ص:225) .