قطع بإثبات الياء فيه في الوقف لحفص ابن بليمة في تلخيصه وابن غلبون في تذكرته وسبط الخياط في مبهجه وكفايته والداني من قراءته على أبي الفتح فارس وأطلق الخلاف في تيسيره وقيده في مفرداته بما يفيد أن طريقيه منه الاثبات وذكر الشاطبي الوجهين وذكر أبو علي المالكي في روضته الإثبات لأبي طاهر والحذف لغيره

المبحث السادس عشر في حكم الضاد من قوله تعالى الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة بسورة الروم

رواها بالضم فقط صاحب التذكرة والداني من قراءته على أبي الفتح وروى ابن فارس في جامعه وابن سوار في مستنيره وأبو العلا في غايته وابن الفحام في تجريده وابن شيطا في تذكاره والمعدل في روضته الضم لذرعان والفتح لغيره

المبحث السابع عشر في حكم قوله تعالى إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا بسورة الإنسان وقفا

ذهب الجمهور للوقف عليها بسكون اللام ونص على الوقف عليها بإثبات الألف ابن غلبون في

المبحث الثامن عشر في قوله تعالى ألم نخلقكم بسورة المرسلات

ذهب جمهور أهل الأداء إلى إدغام القاف في الكاف منه ادغاما محضا وذهب مكي وابن مهران إلى إدغامه فيه مع ابقاء صفة الاستعلاء في القاف وليس مكي وابن مهران عن حفص من طرقنا فكل ما ذكره المحررون من التفريع لا داعي إليه فليعلم والله سبحانه أعلم

تتمتان