ب س س:

البس: الفت. قال تعالى: وبست الجبال بسًا { [الواقعة: 5] أي فتت وتحطمت ومنه: بسست الحنطة والخبز، ومنه سميت مكة الباسة، لأنها تحطم الملحدين فيها.

وقيل: بسست الإبل وأبسستها أي سقتها، وأصلها أن يقال لها: بس بس تزجر بذلك لتسرع. ومنه: انبست الحية: انسابت انسيابًا سريعًا. وبسست الناقة أيضًا قلت لها ذلك عند الحلب لتدر. ومنه ناقة بسوس أي لا تدر إلا على بساسٍ. فيكون قوله: بست الجبال {موافقًا لقوله:} وسيرت الجبال { [النبأ: 20] وفي الحديث:"يخرج قوم من المدينة إلى الشام والعراق يبسون والمدينة خير لهم"أي يسرعون.

وقيل: بست: نسفت، لقوله: فقل ينسفها ربي نسفًا { [طه: 105] .

ب س ط:

البسط: الاتساع في الشيء. ومنه بسط الرزق، والبساط: المفترش من ذلك لاتساعه، فعال بمعنى مفعول. قال تعالى: جعل لكم الأرض بساطًا { [نوح: 19] . والبسط: النشر يقابل القبض. وبسيط الأرض: مبسوطها.

وقوله: ولو بسط الله الرزق لعباده { [الشورى: 27] أي وسعه عليهم ونشره فيهم. وقوله: وزاده بسطًة في العلم والجسم { [البقرة: 247] أي انبساطًا وتوسعًا في العلم، وطولًا وتمامًا في الجسم. وقيل: بسطة في العلم إن انتفع بالعلم ونفع به غيره. ولا شك في زيادة ذلك.

وبسط اليد وقبضها كناية عن الجود والبخل. ومنه: {بل يداه مبسوطتان}