قطعة مدر لإزالته الأذى، كقولهم: إستجمر، أي طلب جمارًا، أي طلب أحجارًا. وأما النجاة، بالهمزة، فالإصابة بالعين، ومنه الحديث: (( ردوا نجاة السائل باللقمة ) ).

قوله: {خلصوا نجيًا} قد تقدم أنه بمعى متناجين، وأنه وف على فعيل. قال الهروي: هو مصدر كالصهيل والسهيق، يقع على الواحد والجماعة نحو: رجل عدل.

ومنه {خلصوا نجيا} . وأنشد لوقوعه على الجمع قول جرير: [من الكامل]

1604 - يعلو النجي إذا النجي أضجهم ... أمر تضيق به الصدور، جليل

قلت: وجه الشاهد عود ضمير جماعة الذكور في قوله: أضجهم، على لفظ النجي.

ثم حكى عن الأزهري أن نجيا جمع أنجية، وكذلك قوله: {نجوى} . قال: وقيل: نجى جمع ناج نحو: ناد وندي لأهل المجلس، وعار وعري وحاج وحجيج. وفيما قاله نظر، ليس هذا موضعه.

وفي الحديث (( أتوك على نواج ) )وهو جمع ناجيه، يعني إبلا مسرعات. يقال: نجوت نجا أنجو أي أسرعت. وفي الحديث أيضًا: (( إذا سافرتم في الجدب فاستنجوا ) )أي أسرعوا. وفي آخر (( وإني لفي عذق أنجي منه رطبا ) )، وفي رواية (( استنجي ) )ومعناها: التقط. واستنجيت النخلة: لقطتها. وقد ادخل الهروي لفظ نجي في مادة (ن ج و) بعد ما ذكره في مادة (ن ج و) والصواب ذكره في ذوات الواو. والله أعلم.

ن ح ب:

قوله تعالى: {فمنهم من قضي نحبه} [الأحزاب: 23] أي قضي نذره، كأنه ألزم