فكأنها رسالة تهديد لهم .. ثم خلاف العلماء في هذه الرسالة .. من بين قائل أن هذا كفر ولكن حاطب رضي الله عنه لا يكفر لتعليل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قائل إنها ذنب عظيم ولكن لا يصل للكفر .. ولم يقل أحد بالجواز .. فما بالنا بما هو أعظم من الرسالة مما يحصل اليوم .. !!

إن مما قرره أهل العلم بالدليل الشرعي: لو أسرَ الكفار بعض المسلمين عندهم , وكان هناك صلح واتفاق في تسليم الأسرى فلما سلم الكفار أسرى المسلمين ثم ظهر للمسلمين عدم المصلحة بتسليم أسرى الكافرين فإنه لا يجوز بحال من الأحوال أن يرجع المسلمون إليهم ... وليس هذا الاتفاق مما أمرنا بالوفاء به بل يحرم الوفاء في هذه الحالة.!! وقالوا لو أسلم الأسير أثناء المفاداة المتفق عليها حرم تسليمه .... رغم أن أصحابه ما طلبوه ليقتلوه وإنما لينقذوه من المسلمين في زعمهم .... وهذا مبسوط في كتب الفقه وخصوصًا المبسوط للسرخسي وكذا شرح السير الكبير له أيضًا. فليراجع في موضعه.

خامسًا: نصرة المظلوم من أجل إحقاق الحق إذا كان عاجزًا عن أخذ حقه فرض كفاية ... قال ابن حجر في الفتح:

(قوله باب نصر المظلوم هو فرض كفاية وهو عام في المظلومين وكذلك في الناصرين على أن فرض الكفاية مخاطب به الجميع وهو الراجح ويتعين أحيانا على من له القدرة عليه وحده إذا لم يترتب على إنكاره مفسدة أشد من مفسدة المنكر فلو علم أو غلب على ظنه أنه لا يفيد سقط الوجوب وبقي أصل الاستحباب بالشرط المذكور فلو تساوت المفسدتان تخير وشرط الناصر أن يكون عالما بكون الفعل ظلما ويقع النصر مع وقوع الظلم وهو حينئذ حقيقة وقد يقع قبل وقوعه .. ) أ. هـ

والآن كم دولة اجتمعت لكي تأخذ الظالم المزعوم وهم الظلمة الطواغيت ... ؟؟؟!!! ألا يكفي هذه الدول ويسقط فرض الكفاية الذي قرره ابن حجر عن المسلمين المدعين للورع في وجوب تسليم المسلم للكفار .. ؟؟!! حيث نصرة المظلوم فرض كفاية وكذا على الناصر والمنصور ... فلماذا هذا الحماس من العلماء في تسليم المؤمن للكافر ألا يسقط فرض الكفاية بتجمع هذه الدول لتدمير الإسلام والمسلمين .. ؟؟!! هل لابد من مشاركة علماء الإسلام في هذا التدمير .. ؟؟!! ربنا لا تهلكنا بفعل غيرنا ... (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ)

ومما يؤيد هذا المعنى وهو عدم الوفاء بالاتفاق إذا لم يكن هناك صالح للمسلمين وكان هناك مضرة على المسلمين متحققة وليست موهمة قصة صلح الحديبية حيث كان من بنودها رد من أسلم ممن جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قريش .. فهل نفذ هذا الاتفاق في حق النساء إذ عقد الاتفاق لم يستثن النساء بل على العموم .. ؟؟!! ولننظر ماذا قال ابن كثير رحمه الله تعالى: