قال: حدّثني عبدُ الرّحمنِ بنُ حرملةَ (١) ، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ؛ قال: يُذنِبُ ثم يَتوبُ، ثم يُذنِبُ ثم يَتوبُ، حتى يَختمَ اللهُ له بالتّوبةِ.

[١٢٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ (٢) ، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريِّ (٣) ، عن زيادِ بنِ الجَرّاحِ (٤) ، عن عبدِاللهِ بنِ مَعْقِلٍ (٥) ؛ قال: دخلتُ مع أبي عَلَى ابنِ مسعودٍ، فقال له أبي (٦) : أسمعتَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؛ قال: نعم.

= الصنعاني، نزيل عَسْقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة إحدى وثمانين ومئة، كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠) ، و "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٧) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٢٠٠) ، و "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٧ - ٧٣) .
(١) تقدم في الحديث [٢٦٣] أنه صدوق ربما أخطأ.
(٢) تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا؛ لكنه توبع على هذا الحديث.
(٣) هو: عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخِضْرمي - نسبة إلى قرية من قرى اليمامة - ثقة، ثبت، توفي سنة سبع وعشرين ومئة.
انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٨٨) ، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٥٨ - ٥٩) ، و "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٥٢ - ٢٥٨) .
(٤) هو: زياد بن الجراح الجزري، ثقة، وقيل: هو زياد بن أبي مريم، وجزم أهل بلدهما أنهما اثنان. انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٢ - ٤٤٤ و ٥١٠ - ٥١٤) ، والتعليق على "مختصر المستدرك" (٦/ ٢٨٤٦ - ٢٨٥٠) .
(٥) هو: ابن مُقَرِّن، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه ثقة.
(٦) يظهر أنها كانت في الأصل: "أبوه" ثم صوّبها إلى "أبي".

[١٢٦٩] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به؛ فالحديث صحيح على ما فيه من اختلاف؛ فانظر تفصيل ذلك في التعليق على: "مختصر المستدرك" (٦/ ٢٨٤٤ - ٢٨٥٢) ، و "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (١٧٩٧) .
وانظر معه كلام المزي رحمه الله في "تهذيب الكمال" (٩/ ٥١٠ - ٥١٤) .
وانظر الحديث التالي.